¿Quién es responsable de los acervos culturales de la CDI?

Compete a la Unidad de Planeación y Consulta a través de la Dirección de Acervos, acopiar, preservar, restaurar, organizar, catalogar, clasificar, digitalizar, normar, estudiar, adquirir, coleccionar, informar y difundir las obras del patrimonio cultural que resguardan los acervos documentales y audiovisuales de la CDI.

Fundamento

Los acervos de la CDI se fundamentan en normas de índole institucional y de orden sociocultural: a) Normas Institucionales; b) Ley de creación de la CDI (Artículo 2° y el Estatuto Orgánico de la misma Comisión, Artículo 22), que señala que compete a la Unidad de Planeación y Consulta a través de la Dirección General de Investigación del Desarrollo y las Culturas de los Pueblos Indígenas:

XVII. Acopiar, preservar, restaurar, organizar, catalogar, clasificar, digitalizar, normar, estudiar, adquirir, coleccionar, informar y difundir las obras del patrimonio cultural que resguardan los acervos documentales y audiovisuales de la CDI, como son: Biblioteca “Juan Rulfo”, Mapoteca “Germán Parra”, Fonoteca “Henrietta Yurchenco”, Fototeca “Nacho López”, Acervo de Cine y Video “Alfonso Muñoz”.

XVIII. Realizar procesos de documentación, registro y adquisición de bienes culturales, antiguos y actuales, artesanías y colecciones artísticas representativas de las artes y las culturas indígenas de México; su consulta, exhibición, difusión y fortalecimiento en el Centro de las Artes de los Pueblos Indígenas, así como realizar en éste actividades de extensión cultural y otras relacionadas con el patrimonio cultural intangible como la danza, la música y la literatura.

Criterio Sociocultural. Sus contenidos históricos, culturales y simbólicos son fuente de identidad, tanto para los pueblos indígenas como para los mexicanos. Resguardan objetos de tecnología doméstica y para el trabajo, hasta objetos de uso ritual, festivo y lúdico, que documentan una parte importante de la cultura de estos pueblos.

Asimismo, la CDI actúa conforme a los objetivos nacionales, estrategias, prioridades y programas contenidos en el Plan Nacional de Desarrollo.

Ante ello, las culturas indígenas son activos valiosos del patrimonio de la nación y se promueve en el PND 2007-2012 la estrategia 15.7:

“Promover y apoyar las manifestaciones de las culturas indígenas, así como su estudio, difusión y divulgación, así como impulsar programas de difusión e información para eliminar la discriminación social contra este sector de la población mexicana. Asimismo, se respaldará la investigación, registro, rescate, protección, preservación, difusión y divulgación de su patrimonio cultural”.

LEY DE LA CDI / ESTATUTO ORGÁNICO

Procesos de trabajo

En términos generales, las actividades de los acervos se centran en tres grandes procesos: 1) Documentación y Catalogación; 2) Conservación y Resguardo; 3) Consulta e Información (Servicios al público).

¿Qué son los acervos culturales de la CDI?

Los acervos culturales de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas se derivan de los programas de trabajo que el Instituto Nacional Indigenista (INI) llevó a cabo desde su creación en diciembre de1948. A partir de entonces se produjeron y recopilaron valiosos materiales que, en su momento, sirvieron para cumplir con las funciones de la institución y que hoy son fundamentales para la historia de los pueblos indígenas y del indigenismo de nuestro país.

El INI desde su creación generó y compiló documentos y diversos materiales que hoy día conforman los acervos especializados en pueblos indígenas más importantes de América Latina, y éste es quizá, el legado más importante del INI y de la CDI, para la sociedad mexicana y para los propios pueblos indígenas.

¿Cuáles son los acervos y para qué fueron creados?

Los acervos de la CDI ubicados en el Distrito Federal, fueron creados para resguardar, preservar, conservar, catalogar y difundir información especializada de los pueblos indígenas contemporáneos de México.

Son seis los acervos culturales de la CDI localizados en la Ciudad de México:

La mayor riqueza de los acervos de la CDI radica en primer lugar su especialización en el tema de pueblos indígenas contemporáneos y en segundo lugar en el origen de la documentación, es decir, son acervos que resguardan documentos en diversos formatos generados por las instituciones responsables en México de aplicar las políticas públicas en materia económica, social y cultural (INI-CDI). Destacan la importancia de los acervos, los siguientes elementos:

Cantidad de materiales que resguardan

En conjunto los acervos de la CDI resguardan más de 450 mil materiales en diversos formatos: objetos de arte indígena, libros, folletos, revistas, documentos, cintas de cine, videocasetes Betacam, VHS, DVC Pro, discos compactos, discos L.P., audiocasetes, cintas de carrete abierto, transparencias, hojas de contacto, impresiones, negativos y mapas.

Ubicación

Los acervos de Arte indígena, Biblioteca “Juan Rulfo”, Cine y Video “Alfonso Muñoz”, Fonoteca “Henrietta Yurchenco”, Fototeca “Nacho López” y la Mapoteca “Germán Parra”, se encuentran ubicados en el Distrito Federal. El acervo de Arte indígena en Av. México Coyoacán 343, 1er. piso anexo, Col. Xoco, C.P. 03330, Delegación Benito Juárez y el resto de los acervos en Av. Revolución 1279, Col. Tlacopac, C.P. 01010, Delegación Álvaro Obregón..

Otros acervos que resguardan el patrimonio cultural de la CDI se localizan en:

Servicios

• Consulta en sala VER REGLAMENTO (PDF)
• Préstamo a domicilio
• Préstamo interbibliotecario VER REGLAMENTO (PDF) / VER DIRECTORIO PARA PRÉSTAMO (PDF)
• Orientación y asesoría especializada
• Diseminación selectiva de información
• Autorización para el uso de acervos audiovisuales
• Boletín diario de prensa “Los indígenas en la prensa nacional”
• Uso de los acervos(imágenes)

Instrumentos de consulta

Catálogo General de Acervos (solo registros).

1. Catálogo Electrónico de la Fototeca Nacho López. (consulta en sala)
2. Catálogo de producciones de Cine y Video.
3. Catálogo de exposiciones fotográficas
4. Catálogo del Archivo Histórico del Centro Coordinador Indigenista Tzeltal-Tzotzil.
5. Catálogo de exposiciones de Arte Indígena
6. Catálogo de producciones fonográficas INI-CDI

¿Dónde se pueden consultar los catálogos de los acervos?

En internet

En sala de consulta

¿Cuáles son los fondos y las colecciones más importantes de cada uno de los acervos?

Acervo de Arte Indígena

El 1 de septiembre de 1951, en su informe de gobierno, el Presidente Miguel Alemán anunció que el INI había creado el Museo de Artes e Industrias Populares. Ese año, a través de un convenio, el Museo fue inaugurado por el Instituto Nacional Indigenista y el Instituto Nacional de Antropología e Historia, siendo directores de esas instituciones Alfonso Caso y Eusebio Dávalos Hurtado, respectivamente. El primer director del Museo fue Daniel Rubín de la Borbolla, reconocido investigador de las artes de los pueblos indígenas de México.

En el museo se empezó a conformar un valioso acervo de arte indígena que contiene un patrimonio etnográfico nacional de gran relevancia para el conocimiento de las culturas indígenas, por lo que, en su especialidad, es uno de los más importantes del país.

El Museo de Artes e Industrias Populares estuvo durante más de 40 años en un edificio del siglo XVIII que originalmente fue el convento e iglesia de Corpus Christi, situado en la avenida Juárez número 44 de la ciudad de México, en donde, además, se contaba con una tienda en la que se expendían piezas de arte indígena y popular. Por desgracia, los sismos de 1985 dañaron en forma severa el edificio, razón por la cual el local tuvo que desalojarse en 1995. Actualmente este importante Acervo de Arte Indígena se encuentra ubicado en el edificio de oficinas centrales de la CDI en Av. México Coyoacán.

El objetivo del Acervo de Arte Indígena es dar a conocer a la sociedad en su conjunto, las características económicas, sociales, tecnológicas, estéticas y culturales de los pueblos indígenas a través de las piezas de arte que en él se resguardan, las que a su vez permiten conocer la diversidad cultural del país.

Los materiales que constituyen el acervo son piezas de gran valor etnográfico, histórico y artístico en las que se puede observar la evolución y el desarrollo de las manifestaciones artísticas indígenas, su tecnología y su diseño. Se encuentran piezas de 50 de los 62 pueblos indígenas del país. Los más representados en el Acervo son los pueblos amuzgo, chatino, chinanteco, chontal, cora, cucapá, guarijío, huasteco, huave, huichol, kiliwa, kumiai, lacandón, maya, mayo, mazahua, mazateco, mixe, mixteco, nahua, otomí, paipai, pame, pápago, pima, popoloca, purépecha, seri, tarahumara, tepehua, tepehuano, tojolabal, totonaco, triqui, tzeltal, tzotzil, yaqui, zapoteco y zoque. Destacan en este acervo las colecciones de máscaras, textiles, cerámica y lacas.

La CDI mantiene comodatos con 5 museos regionales que resguardan y exhiben objetos de arte indígena, patrimonio de la institución: Museo Regional de la Cerámica en Tlaquepaque, Museo Nacional de la Cerámica en Tonalá, Museo de Arte Popular María Teresa Pomar en Colima, Instituto de Cultura de Yucatán en Mérida y el Museo de la Laca del Ex Convento de Santo Domingo en Chiapa de Corzo.

El Acervo de Arte Indígena cuenta con expresiones artísticas, objetos que forman parte de la tecnología doméstica y para el trabajo, piezas de uso ritual, festivo y lúdico, así como una extraordinaria colección de indumentaria y textiles.

El personal que trabaja en el Acervo de Arte Indígena proporciona asesoría, atiende el servicio de consulta de piezas a investigadores especializados y realiza actividades de difusión a través de exposiciones que se llevan a cabo con diversos museos, universidades, gobiernos estatales y embajadas.

En 2006 inició el proceso de catalogación de este acervo y actualmente cuenta con aproximadamente seis mil objetos catalogados cuya consulta puede hacerse por Internet.

Periodo: 1665-2007

Biblioteca Juan Rulfo

La Biblioteca Juan Rulfo, fue creada en 1963 y de 1984 a 1987 quedó a cargo de la Subdirección de Publicaciones, cuyo titular era Juan Rulfo, quien durante 23 años trabajó en el INI y en los años 80 dirigió su labor editorial. En homenaje a ese indigenista y gran escritor, a partir de 1987 la biblioteca lleva su nombre. La biblioteca se organiza en tres fondos: Bibliográfico, Documental y Hemerográfico.

El Fondo bibliográfico se conformó con los materiales publicados por el propio INI, y ahora la CDI (más de mil títulos publicados a la fecha), y por otras editoriales sobre temas relacionados con los pueblos indígenas. Entre las colecciones más importantes del fondo INI-CDI destacan: Clásicos de la Antropología, Antropología Social, Biblioteca de la Medicina Tradicional Mexicana, Pueblos Indígenas del México Contemporáneo, Historia de los Pueblos Indígenas de México, Fiestas de los Pueblos Indígenas y Letras Mayas contemporáneas.

El Fondo Documental conserva principalmente documentos mecanuscritos e inéditos, elaborados por destacados antropólogos e indigenistas, por ejemplo: estudios etnográficos realizados o coordinados por Julio de la Fuente y Gonzalo Aguirre Beltrán; Diarios de campo de Ricardo Pozas, Alfonso Villa Rojas, Fernando Cámara Barbachano, Maurilio Muñoz y Calixta Guiteras; informes, investigaciones y estudios de Alfonso Caso, Bronislaw Malinowsky y Carlos Incháustegui Díaz, por mencionar algunos. La mayor parte de los documentos fueron elaborados por personal del INI, pero también se localizan trabajos realizados en colaboración con otras instituciones como las Secretarías de Salud, Recursos Hidráulicos, Desarrollo Social, Educación, Gobernación y Reforma Agraria, entre otras.

El Fondo Hemerográfico cuenta con más de 500 títulos de publicaciones periódicas especializadas en indigenismo, antropología, etnología y ciencias sociales. Al igual que los otros acervos, las colecciones más importantes son las producidas por el INI y la CDI, así como por instituciones afines. Entre los títulos que resguarda se encuentran: México Indígena, Acción Indigenista, América Indígena, Revista Mexicana de Sociología, Anales del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Artes de México, Anales de Antropología, Boletín de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, Artes de México, Los indígenas en la prensa nacional (1917-2007), Boletín Indigenista, Anuario Indigenista, Dimensión Antropológica, Alteridades, Cuicuilco, por mencionar algunos títulos.

Periodo: 1850-2007

Fonoteca Henrietta Yurchenco

La Fonoteca Henrietta Yurchenco tiene sus antecedentes en el Instituto Nacional Indigenista (INI), actualmente Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), con el registro audiovisual de diferentes grupos indígenas realizados a partir de la creación del Archivo Etnográfico Audiovisual en 1977 y, en particular, con el trabajo de la Unidad de Etnografía y Etnomusicología constituida como una sección especializada de este Archivo en ese mismo año.

Sus fondos tienen diversos orígenes. Iniciaron con los primeros registros de imagen y sonido que realizó el INI a partir de 1950. Posteriormente, con el material resultante de las producciones de cine y video del Archivo Etnográfico Audiovisual, así como con la grabación de 57 Encuentros de Música y Danza Tradicional Indígena que se realizaron como parte del Programa Ollin Yoliztli de 1977 a 1982. Otras colecciones importantes se han obtenido a través de donaciones, es el caso de las grabaciones de Henrietta Yurchenco, obsequiadas por la propia investigadora, y los registros sonoros de Carl Lumholtz, proporcionados a través de un convenio por el Museo Americano de Historia Natural de Nueva York. Otros documentos sonoros provienen de diferentes proyectos llevados a cabo por el INI, como el Proyecto Radiofónico del Río Balsas en Guerrero, cuyo objetivo fue contribuir al fortalecimiento y desarrollo de las culturas indígenas mediante su difusión y fomentar sus manifestaciones culturales; o bien producidos con otras instituciones como el Instituto Nacional de Antropología e Historia, la Secretaría de Desarrollo Social, la Dirección General de Culturas Populares, CNCA gobiernos estatales, Radio Educación y el Heard Museum de Phoenix Arizona, por mencionar algunos. De igual manera, como resultado de la producción musical del INI y la CDI, se cuenta con cintas y discos grabados en trabajos de campo y en el estudio de grabación “Gabriel Saldívar” ubicado en Avenida Revolución 1279, en la ciudad de México, además del valioso acervo sonoro proveniente del Sistema de Radiodifusoras Culturales Indigenistas (INI-CDI).

Entre los pioneros del registro sonoro de la diversidad musical de los pueblos indígenas se encuentra Carl Lumholtz, quien en la última década del siglo XIX grabó en cilindros de cera canciones a capella de tarahumaras, así como cantos y música ceremonial de huicholes. También se puede mencionar a Henrietta Yurchenco, investigadora norteamericana, quien realizó investigaciones etnomusicológicas de los grupos purépecha, seri, tarahumara, tzeltal, tzotzil, zapoteco y mestizo de 1942 a 1974. Copia de dichos trabajos se encuentran bajo el resguardo de la Fonoteca. Como homenaje al trabajo realizado por la doctora Yurchenco, la Fonoteca lleva su nombre.

Las temáticas que contiene el acervo fonográfico son diversas, existen registros de manifestaciones orales en lenguas indígenas, cantos, cuentos, entrevistas, festivales, historias de vida, música, narraciones, programas, seminarios, sonidos ambientales, spots de radio y tradición oral, entre otros.

Los documentos sonoros que se preservan en el acervo lo constituyen, sin duda, en una de las fonotecas especializadas en el tema indígena con mayor importancia del país y el continente americano. La Fonoteca Henrietta Yurchenco está conformada por tres fondos: Etnomusicología, Cine y Video, y Radio en los que se preservan 13,328 cintas, que junto con los registros de las fonotecas del Sistema de Radiodifusoras Culturales Indigenistas, resguardan más de 300 mil registros musicales y de tradición oral de los diferentes pueblos originarios de nuestro país.

En 2005 inició el proceso de catalogación de este acervo. Actualmente cuenta con aproximadamente mil objetos catalogados cuya consulta puede hacerse por Internet.

Periodo que cubren las grabaciones es de 1890 a 2007.

Acervo de Cine y Video Alfonso Muñoz

Durante sus primeros 30 años de existencia, el INI realizó documentales. El primero corresponde a 1951, llevado a cabo en el Centro Coordinador Indigenista Tzeltal-Tzotzil, en el que se observan algunos de los programas llevados a cabo por el INI en aquel entonces. El segundo corresponde al Centro Coordinador de Guachochi, Chihuahua. También se conserva el primer documental realizado por el INI denominado Todos somos mexicanos, filmado en 1958, a cargo de José Arenas, quien mostró las primeras acciones indigenistas realizadas por los Centros Coordinadores Indigenistas Tzeltal-Tzotzil y Papaloapan. En este documental sobresale la participación de Rosario Castellanos, Gastón García Cantú y Fernando Espejo en la elaboración del guión, así como de Nacho López en la filmación.

En la década de los 70 la producción documental fue más ambiciosa realizándose coproducciones con Cine Labor y la Secretaría de Educación Pública, como es el caso de las cintas Iñosavi, tierra de nubes (1972) que documenta la organización social y económica de una población de la Mixteca Alta de Oaxaca y Xantolo, Día de Muertos (1973) que muestra la celebración del Día de Muertos en Alahualtitla, Chicontepec, Veracruz.

De esta manera se creó un discurso etnográfico de los pueblos registrados con una perspectiva diferente a la de los años anteriores. Es así que se crea en 1977 el Departamento de Investigaciones Antropológicas y Organización Social del INI cuyas actividades se encaminaron a la investigación, el registro audiovisual y la difusión de los materiales producidos hasta ese momento, buscando fortalecer el conocimiento y respeto de la multiculturalidad nacional.

En este contexto se crea ese año el Archivo Etnográfico Audiovisual (AEA) con el apoyo del Fondo Nacional de Actividades Sociales (FONAPAS), dentro del programa denominado Ollin Yoliztli.

En sus inicios, el AEA consideró la necesidad de crear un banco de imágenes y fue en 1978 que se propuso un discurso visual inherente a la política de difusión del INI. El primer documental que se realizó bajo este planteamiento fue La Música y los Mixes de Oscar Menéndez, que narra la importancia de la música de viento dentro de la cultura e identidad de los mixes.

Estos procesos de acercamiento a la realidad de los pueblos indígenas, involucraron directamente a miembros de las comunidades, paralelo a la elaboración de investigaciones de campo que sustentaron el registro fílmico. Este proceso integral de acompañamiento para la filmación de documentales produjo materiales fotográficos, fonográficos, fílmicos y videográficos, de una gran riqueza que se utilizan hoy día en publicaciones impresas y audiovisuales.

Estas producciones abrieron las puertas a la realización de proyectos para exhibición en festivales y transmisión televisiva, con lo que se logró años más tarde premios y reconocimientos en festivales de cine y video etnográfico en el ámbito nacional e internacional. Los registros fueron planeados según el desarrollo económico y político que se vivía en el país, tomando en cuenta aspectos demográficos, procesos de aculturación, desarrollo industrial y formas de organización propias para las diferentes zonas geográficas en dónde se filmaría cada proyecto.

Desde esta perspectiva y dada la escasez de documentales etnográficos, se eligieron para su registro, zonas con mayor índice de población indígena con formas tradicionales de organización, sin dejar de lado los procesos de cambio, que como en toda sociedad, se genera desde las necesidades de la modernidad. Ejemplos de estos sucesos es la construcción de la presa Miguel Alemán de donde se desprenden trabajos documentales como Papaloapan y El día en que vienen los muertos.

Las necesidades de difusión fueron creando otras, como la transferencia de materiales en cine formato 16 mm. a video, para su fácil distribución. Esta es una de las razones por las que buscando optimizar costos se elige el video como una alternativa para la producción de los siguientes proyectos audiovisuales propuestos por el INI.

Las últimas producciones fílmicas terminadas fueron El pueblo mexicano que camina y Animación de tres cuentos infantiles Purépechas. Durante la década de los 80’s y 90’s la producción videográfica se enriquece, con mayor libertad presupuestal y los Festivales de Música y Danza organizados por la institución.

En 1989 el INI inició un ambicioso programa Transferencia de Medios Audiovisuales, cuyo objetivo fue promover el uso del video como medio de comunicación para beneficiar a las comunidades. Con este enfoque se transfirieron a grupos y organizaciones indígenas, equipos de video y se realizaron cursos de capacitación para su uso. Posteriormente se crearon cuatro Centros de Video Indígena (CVI) en Michoacán, Oaxaca, Sonora y Yucatán. Algunos de los materiales producidos en los CVI por videoastas indígenas pueden consultarse en este acervo.

Seis fondos componen el acervo de Cine y Video: 1) Producciones videográficas terminadas INI-CDI, 2) Producciones de cine transferidas a video terminadas INI-CDI, 3) Producciones Videográficas Inconclusas y Material de Stock, 4) Producciones de los Videoastas Indígenas, 5) Diplomados, Conferencias, Seminarios, Congresos, y 5)Fondo de Producciones Externas.

El acervo cuenta con registros y documentales etnográficos de 41 pueblos indígenas que abordan temas como agricultura, comercialización, cosmovisión, danza, ecología, economía, medicina tradicional, migración, música, organización social, procesos artesanales, religión y tradición oral, entre otros.

A partir de 2002 el Acervo lleva el nombre del antropólogo Alfonso Muñoz Jiménez, quien fuera realizador de diversos materiales fílmicos y de video del INI.

Periodo 1951-2006.

Fototeca Nacho López

Al igual que Fonoteca y el Acervo de Cine y Video, la Fototeca Nacho López tiene sus antecedentes en el Archivo Etnográfico Audiovisual del INI. La conformación del acervo fotográfico inició con el registro en foto fija de las producciones cinematográficas realizadas por el INI, y continúo con la producción proveniente del Programa Ollin Yoliztli, auspiciado por el Fondo Nacional para Actividades Sociales (Fonapas) y el INI, instituciones que se propusieron llevar a cabo un trabajo de registro audiovisual para "identificar las manifestaciones indígenas que posibiliten la liberación étnica y afirmen la personalidad de la nación en un marco de pluralidad cultural".

El crecimiento del acervo y el incremento de la demanda de materiales con fines de difusión, propiciaron que en 1981 iniciara el ordenamiento temático de las imágenes y la conformación de diversas exposiciones fotográficas.

En 1989 se constituyó el Departamento de Fotografía, el cual, además de ordenar los materiales, se propuso llevar a cabo un programa de registro fotográfico, cuyos objetivos consistieron en realizar los registros de eventos, sucesos y acontecimientos relacionados con la actualidad de los pueblos indígenas, así como de los programas y proyectos llevados a cabo con la participación del INI y dar a conocer el acervo del Instituto a través del montaje y presentación de exposiciones fotográficas. Desde ese entonces, esta área cuenta con un laboratorio propio.

A partir de 1998 la Fototeca se denominó Nacho López en homenaje al cineasta y fotoperiodista Ignacio López Bocanegra, quien produjo sobresalientes series fotográficas sobre indígenas, junto con Alfonso Muñoz y Óscar Menéndez, planearon y organizaron en 1977 el Archivo Etnográfico Audiovisual.

La Fototeca Nacho López, sin duda, contiene uno de los acervos fotográficos sobre las culturas indígenas y el indigenismo del siglo XX, más importantes del país, el cual constituye un testimonio invaluable para la historia contemporánea de los pueblos indígenas y del indigenismo de México.

Actualmente la fototeca está integrada por cinco fondos: Histórico, Pueblos Indígenas, Proyectos del Instituto Nacional Indigenista, Exposiciones Fotográficas y Autores Contemporáneos. Los temas que en ellos se pueden consultar son diversos, entre otros, actividades comerciales, actividades productivas, agricultura, cerámica, ceremonias civiles, ceremonias religiosas, congresos y reuniones, danzas, deportes, discursos, educación, escuelas, expedicionarios, familias, fauna, flora, ganado, trabajo indigenista, iglesias, medicina tradicional, medio físico, mujeres, música y danza, niños, paisajes, presidentes de la República, retratos, salud, vegetación, vida cotidiana y vivienda.

El material más antiguo de la fototeca corresponde a la colección Carl Lumholtz, de la cual el INI obtuvo una copia de 813 imágenes producidas por Carl Lumholtz de 1890 a 1898 en México, a través de un convenio con el Museo Americano de Historia Natural de Nueva York. En 2002 el Museo Universitario de la Cultura de Oslo, Noruega, donó a la fototeca 127 imágenes digitalizadas de las fotografías tomadas por Lumholtz principalmente en sus expediciones a Borneo y la India.

Periodo 1890-2007.

Mapoteca Germán Parra

En 1978 inició la conformación del acervo cartográfico del INI. El Departamento de Proyectos, Construcción, Mantenimiento y Apoyo Gráfico del Instituto elaboró los primeros materiales cartográficos sobre la cobertura de los Centros Coordinadores Indigenistas. Estos mapas se realizaron con base en la cartografía de la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA). La Mapoteca empezó formalmente sus actividades en 1987, año en que se signó un convenio de colaboración con el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), a través del cual la Mapoteca se integró a la red de consulta de dicho Instituto. Asimismo en 1988 inició el proyecto Cartografía Básica en Zonas Indígenas de México, cuyo objetivo fue elaborar la cartografía de las comunidades indígenas y de los lugares en donde el INI promovía proyectos y programas de trabajo.

Considerada la más importante en su género porque contiene la cartografía sobre los pueblos indígenas de México producida en distintas épocas por diferentes áreas del entonces INI y actualmente por el Sistema de Información Geográfica de la CDI. La más antigua fue elaborada manualmente desde los años sesenta a los noventa. A partir de 1993, se elabora cartografía estatal, regional y nacional producida en medios electrónicos a través del Sistema de Información Geográfica.

En la Mapoteca también se localizan mapas que se elaboraron de acuerdo con las necesidades del INI por lo que existen mapas sobre cobertura de los Centros Coordinadores, cobertura de las Radiodifusoras, los de la serie monográfica Pueblos Indígenas de México, Cuadernos de Demografía Indígena, Cuadernos de Ubicación Regional y los mapas que forman parte de los Indicadores socioeconómicos de los pueblos indígenas de México. Los materiales muestran distintas temáticas, entre las que se pueden mencionar: ordenamiento del territorio nacional, división municipal, distribución municipal, distribución de grupos indígenas por zona ecológica, áreas naturales protegidas, vías de comunicación, localidades y albergues escolares, entre otras.

Desde 1995 la Mapoteca lleva el nombre de Germán Parra, uno de los indigenistas pioneros en los estudios demográficos y cartográficos de las zonas indígenas de México en los primeros años de existencia del Instituto.

En 1996 la Mapoteca del INI que hasta ese entonces era la responsable de la producción cartográfica se dividió. Por una parte se constituyó el área de los acervos, con el objetivo de conservar, preservar, inventariar y ordenar físicamente los materiales, así como proporcionar el servicio de atención al público, además de fortalecer los vínculos con otras instituciones para el intercambio de materiales. Por otra, el proyecto Sistema de Información Geográfica se integró a la Dirección de Indicadores Socioeconómicos donde tiene la función de la producción de la nueva cartografía de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI).

El acervo cartográfico se encuentra organizado en 5 fondos: 1) Instituto Nacional Indigenista (INI); 2) Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), 3) Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), 4) Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), y 5) Otras Instituciones.

Periodo 1950- 2007.